第2章　文学の中の温泉

和歌や俳諧、小説、随筆や紀行文など、様々な文学作品の中にも温泉は登場してきました。そこには当時の作者の目を通した、温泉や温泉宿、その土地や人々の様子が描かれています。第2章では、そんな文学の中に描かれた温泉について紹介します。

温泉を詠う

現存する最古の和歌集である『万葉集』【WA7-109】には、温泉にまつわる歌がいくつか詠まれています。
例えば、山部赤人（生没年不詳）は「伊豫温泉」（現在の道後温泉）を訪れた際、その地がかつて行幸が行われた温泉であることに思いを馳せ、「伊豫」の地名を折り込んだ長歌を詠んでいます。

大伴旅人（665-731）は次田の温泉（現在の福岡県の二日市温泉）に泊まり、鶴が鳴くのを聞いて歌を詠みました。

湯原爾鳴蘆多頭者如吾妹爾戀哉時不定鳴
（湯の原に鳴く蘆鶴は我がごとく妹に恋ふれや時わかず鳴く）
＜訳＞湯の原に鳴く蘆鶴は、わたしのように妻を恋しく思うからか、いつもいつも鳴く。

また、相模国歌には湯河原の古名である「刀比」が詠みこまれた歌があります。

阿之我利能刀比能可布知爾伊豆流湯能余爾母多欲良爾故呂何伊波奈久爾
（足柄の刀比の河内に出づる湯のよにもたよらに児ろが言はなくに）
＜訳＞足柄の刀比の河内に出る湯のように、決してたゆたうようには、あの子は言わないことだなあ。

江戸時代の俳諧師、松尾芭蕉（1644-1694）は、元禄2（1689）年から4（1691）年にかけ、河合曾良（1649-1710）を伴って、東北、北陸を巡り江戸へ戻る旅をしました。その旅行記として著したのが『おくのほそ道』【138-68】です。栃木県の那須湯本温泉では温泉神社に参拝し、殺生石を見たことを綴り、福島県の飯坂温泉では、湯に入り宿をとったことが書かれています。石川県の山中温泉を訪れた際は、「温泉に浴す」と記し、次の句を詠んでいます。

山中や菊はたをらぬ湯の匂

また、山形県の湯殿山を訪れた際は、名高い山を訪れた感激を次の句などに書き記しました。

語られぬ湯殿にぬらす袂かな

正岡子規は明治26（1893）年に、芭蕉の『おくのほそ道』の足跡を辿って東北を歩く旅をしました。その記録は、紀行と句を綴った「はて知らずの記」（『獺祭書屋俳話』収録【33-420ハ】）として発表されました。飯坂温泉や、宮城県の作並温泉などを訪れ、岩手県の湯田温泉峡で投宿した時には、次の3句を詠んでいます。

白露に家四五軒の小村かな
山の温泉や裸の上の天の河
肌寒み寝ぬよすがらや温泉の臭ひ

旅と酒をこよなく愛した歌人、若山牧水（1885-1928）は、その生涯において非常に多くの旅行に出かけました。牧水が著した紀行文や歌集からは、全国各地、実に様々な温泉を訪れていたことが読み取れます。
『みなかみ紀行』【918.6-W38b】は、大正11（1922）年10月に静岡県沼津市の自宅を出発し、長野、群馬、栃木を回った旅の紀行文です。草津温泉、花敷温泉などへ立ち寄りながらその情景を綴り、歌にしています。草津温泉では、湯揉みの音と歌を聴いて、次の歌を含む3首を詠みました。

上野の草津に来り誰も聞く湯揉の唄を聞けばかなしも

近代の作家達と温泉

温泉がすっかり身近になった明治時代から大正時代、作家たちはしばしば、温泉地に滞在して執筆をしたり、病や傷を癒す目的で逗留したりしていました。そうした経験を活かしてか、作中に温泉が登場する作品も少なからずあります。

尾崎紅葉

尾崎紅葉の『金色夜叉』【79-139】は、明治30（1897）年から明治35（1902）年にかけて、新聞小説として断続的に連載され、人気を博しました。熱海の海岸における貫一とお宮の別離のシーンでも知られています。
前編、中編、後編、続編、続続金色夜叉、新続金色夜叉と続く大作となりましたが、紅葉の死によって未完のまま終了しました。続続金色夜叉では、高利貸しとなった貫一が赴く温泉地として、栃木県の塩原温泉が登場します。明治32（1899）年、紅葉は実際に塩原温泉を訪れ、作中に描いた畑下にある旅館に滞在しています。

夏目漱石

「坊っちゃん」（『鶉籠』【26-375】収録）の主人公は、中学の新任数学教師として四国に赴任し、「住田の温泉」をいたく気に入って毎日のように通います。これは、夏目漱石自身が愛媛県尋常中学校で英語教師をつとめた経験がもととなっており、松山市の道後温泉が、作中に描かれた温泉のモデルであるといわれています。
このほかにも、「草枕」（『鶉籠』【26-375】収録）に登場する「那古井温泉」は、熊本県の旧制第五高等学校に勤めていた頃に逗留した小天温泉がモデルであると言われ、同僚と阿蘇登山をした体験を元に書いた「二百十日」（『鶉籠』【26-375】収録）では内牧うちのまき温泉の旅館において、登場人物たちの軽妙なやりとりが描かれています。未完の遺作『明暗』【KH426-14】は、リウマチ治療のため訪れた湯河原温泉が舞台となっています。
また明治43（1910）年、胃潰瘍で入院した漱石は、退院後、転地療養として伊豆の修善寺温泉へ向かいました。しかしそこで吐血して生死の境をさまよい、再びの入院を余儀なくされます。その時の日々については『思い出す事など』『修善寺日記』【797-500】等に書き残しています。

志賀直哉

短編小説「城の崎にて」（『夜の光』【377-23】収録）は、そのタイトルの通り兵庫県の城崎温泉が舞台です。電車の事故に遭って重傷を負った志賀直哉が、傷の療養のために城崎温泉に逗留した経験を元に執筆しました。温泉宿で目にした小動物の死を通して生と死について考えた心境小説です。
後に「暗夜行路」（『志賀直哉全集』【913.6-Si283s2】収録）にも城崎温泉は登場します。このほか、『矢島柳堂』【913.6-Si283h】には草津温泉が、『豊年虫』【913.6-Si283h】には長野県の戸倉温泉が、それぞれ舞台として登場します。

川端康成

随筆「湯ヶ島温泉」（『伊豆の旅』【KH851-L1992】収録）の中で、川端康成（1899-1972）は次のように書いています。
「伊豆の温泉はたいてい知っている。山の湯としては湯ケ島が一番いいと思う。」「私は温泉にひたるのが何よりの楽しみだ。一生温泉場から温泉場へ渡り歩いて暮したいと思っている。」
川端が初めて伊豆を訪れたのは、旧制第一高等学校時代の大正7（1918）年でした。宿で美しい旅の踊子と出会い、彼ら旅芸人の道づれとなって南伊豆を共に旅した経験が、のちに小説『伊豆の踊子』【551-265】の基になりました。作中では湯ヶ島温泉から天城峠を越え、湯ヶ野温泉に泊まり、下田まで旅をします。
これ以降、川端は頻繁に湯ヶ島温泉に通いつめるようになります。滞在中に小説の執筆も行いました。「「伊豆の踊子」の装幀その他」（『伊豆の旅』【KH851-L1992】収録）には、『伊豆の踊子』の校正を、湯ヶ島温泉で梶井基次郎（1901-1932）とともに行ったことを書いています。
また、小説『雪国』【KH254-H5】は越後湯沢温泉を舞台に描いており、昭和9（1934）年から執筆のためこの地を何度か訪れ、滞在しています。

温泉紀行

旅先での体験をまとめた紀行文や旅行記、随筆の中で温泉を描いた作家もいます。

大町桂月（1869-1925）は、旅を愛した詩人でした。「加賀の山中温泉」【29-228】、「城崎温泉の七日」【96-493】など、各地の温泉について記述した紀行文も残しています。
最も縁が深かったのは、青森県十和田市の蔦温泉でした。初めて訪れたのは明治41（1908）年、紀行文を書くための旅で、奥入瀬渓流、蔦温泉、十和田湖等を巡りました。この時の紀行文は雑誌『太陽』に「奥羽一周記」と題して発表し、後に「十和田湖」（『行雲流水』【94-616】収録）として刊行されました。桂月はその後も度々蔦温泉を訪れ、晩年にはついに本籍を蔦温泉に移しています（昭和女子大学近代文学研究室 編『近代文学研究叢書』第24巻【910.26-Sy961k】）。

『蒲団』【26-455】、『田舎教師』【329-15】などで知られる小説家の田山花袋（1872-1930）も、数々の紀行文を残しています。特に、温泉については日本全国に渡り足を運んでいます。次に紹介する『温泉周遊』【394-232】や、『温泉めぐり』【KH612-H297】、「伊香保鑛泉（こうせん）事務所の嘱によって書いた」という『伊香保案内』【590-317】など、温泉そのものをテーマにした著作もあります。

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第3章　温泉あふれ話