『古今和歌集』の注釈。題簽には「古聞」とのみある。歌の上二句を掲げ、語句の解釈等を記す。朱、墨の書入れがある。各冊の巻頭や奥書によれば、文明13年（1481）8～10月に行われた約40回にわたる宗祇の講義を弟子の肖柏が聞書きしたもので、翌年正月に宗祇の認可証明を得ている（第5、6冊）。さらに文明19年、延徳2年（1490）にも受講し、明応5年（1496）、文亀3年（1503）には宗祇の聞書に基づき加筆している。別に、永正3年（1506）に宗訊（そうじん）（1483-？）が肖柏から聞書きした旨の奥書、天文5年（1536）の養松なる人物の奥書もある（第5冊）。寺田望南旧蔵。

古今伝授の際、最高の秘伝は切紙に書かれ伝授された。本書はそれを1冊にまとめたもの。書名は題簽による。細川幽斎から八条宮智仁（としひと）親王への伝授資料を主とする「古今伝受資料」（宮内庁書陵部所蔵）に含まれる幽斎筆『伝心集』の写しと思われる。ことばの一般的解釈の後に、「重大事」「口伝」などとして、神道的あるいは儒教・仏教的な解釈を記している。同筆の『伝心抄』（三条西実枝の古今集講義の幽斎による聞書。4冊。＜本別15-31＞）とともに木箱に収納され伝来した。

『小倉百人一首』の注釈。書名は題簽による。本文は作者と和歌を記し、解釈を述べる。最後に各歌人の経歴をまとめている。享禄3年（1530）2月の本奥書があり、青蓮院尊鎮（しょうれんいんそんちん）親王への講義の聞書とされる。穏当な説が多く、すぐれた注釈の一つと評価されている。『小倉百人一首』は、撰者藤原定家が中世歌壇で尊崇されるなかで、講義、注釈が盛んに行われた。

各ページに『小倉百人一首』の歌と歌人の肖像を掲出した絵本。伝本はまれで、他にはフランス国立図書館所蔵本が知られる。展示本には、後表紙見返しに考証学者森枳園（きえん）（名は立之。1807-85）の明治4年（1871）の識語があり、もと大田南畝（なんぽ）の所蔵、表紙に南畝自筆で「小倉山百人一首延宝刻菱川師宣画」と記すというが、現在ではほとんど判読できない。百人一首の歌人を描いた作品は江戸時代以降のものが残っており、狩野探幽や尾形光琳の作も知られる。版本としては、本書は早いものの一つである。